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浅议教育思想和红色旅游资源的有机结合——以榆林学院绥德师范学院为例

红色资源作为中国革命历史与革命精神的重要载体,蕴含丰富的教育价值,在旅游发展中发挥了社会育人作用;革命先辈的思想理念作为红色文化的重要组成部分,也为当代教育与文化传承提供了指引。榆林学院绥德师范学院(前身为绥德师范学校,曾用名“陕西省立第四师范学校”)是西北地区红色教育的重要阵地,其奠基人之一李子洲的教育思想与校内红色资源紧密相连,形成了思想—资源—传承的有机整体。研究二者的结合路径,不仅能深化对红色文化的理解,更能为新时代红色教育的创新发展提供思路。

红色资源作为中国革命历史与革命精神的重要载体,蕴含丰富的教育价值,在旅游发展中发挥了社会育人作用;革命先辈的思想理念作为红色文化的重要组成部分,也为当代教育与文化传承提供了指引。榆林学院绥德师范学院(前身为绥德师范学校,曾用名“陕西省立第四师范学校”)是西北地区红色教育的重要阵地,其奠基人之一李子洲的教育思想与校内红色资源紧密相连,形成了思想—资源—传承的有机整体。研究二者的结合路径,不仅能深化对红色文化的理解,更能为新时代红色教育的创新发展提供思路。

李子洲,曾在陕西省立第四师范学校即如今的榆林学院绥德师范学院以校长身份履职,其教育观念扎根于革命实践活动,既具时代的适应性又具有实践的操作性。李子洲把教育与民族解放、人民觉醒紧密挂钩,明确教育核心目标为造就“改造社会、服务大众”之革命人才。在任职阶段,他撕开传统教育设下的桎梏,把“唤醒大众、培育革命骨干力量”作为任务,开设聚焦马克思主义理论的课程,启发学生聚焦社会现实情形,勉励他们投身革命抗争。这种“教育与革命同步”的理念,引导学院为中国革命输送了大批出色人才。从红色文化遗产的视角上看,榆林学院绥德师范学院本身就是一座鲜活的红色史实展示场,其红色旅游资源繁多,教育属性十分鲜明。校内留存大量革命时期的历史遗迹,诸如李子洲校长办公室的旧处、早期教室旧址、学生旧宿的痕迹等,这些遗迹反映出李子洲等人主导的革命教育发展路径,可作为“教育为革命服务”教育思想的直接佐证。此外,校园李子洲纪念广场“西北革命策源地”的石碑,“革命英才的摇篮的石雕群像”等,彰显了榆林学院绥德师范学院于陕北革命的关键意义,可作为红色旅游中游客回忆红色历史、感悟红色精神的核心支撑。此外,学校收藏的文献如李子洲手稿、书信、早期教材、学生日记等,以及革命时期所留存的标语、旗帜、教具类文物,都形象展现了李子洲教育思想的实践路径。

李子洲教育思想与榆林学院绥德师范学院的红色旅游资源并非孤立留存,二者呈现思想内核与实体依托的关系,因此二者的结合可体现深刻的历史脉络与现实意义。榆林学院绥德师范学院可凭借校内现存的红色旅游资源,助力李子洲教育思想传承和长久延续。

首先,可依靠校内历史遗迹跟文物材料,并通过重现李子洲授课景象、组织互动陈列等手段,把抽象的教育思想宣传转化为鲜活的旅游场景,例如在早期教室的旧址里借助多媒体手段重现李子洲讲解革命理论情形,促使游客直观领略其“理论联系实际”的教育思维。其次,以李子洲教育思想为核心,重构红色旅游的叙事逻辑。在导游讲解、展览文案时,不仅介绍历史事件,更深入阐释其背后所反映的教育理念,如讲解平民夜校时,突出李子洲教育普及理念对民众的唤醒作用;介绍革命斗争事件时,阐述其立德树人理念对学生革命意志的塑造作用。通过思想赋能,丰富内涵,避免红色旅游沦为走马观花,提升其教育感染力。最后,可以结合李子洲的实践育人思想,设计沉浸式红色研学活动。开展“李子洲教育实践体验营”,组织游客(尤其是学生)参与模拟教学、田间劳动(呼应“教育与生产结合”理念)、红色故事宣讲活动等,使其在实践中理解教育思想的当代价值。

同时,将校史教育与地方红色旅游线路结合,推动李子洲教育思想从校园走向社会。从教育价值来看,李子洲教育思想与红色旅游资源的结合,构建了历史场景与思想内涵相结合的思政教育,突破了传统思政教育单一化的理论灌输模式,通过红色旅游的沉浸式体验,青少年更容易理解革命精神与教育初心,为新时代“大思政课”提供了生动素材。从文化价值来看,挖掘李子洲教育思想与红色资源的内在关联,可以赋予红色文化新的时代内涵,使教育为民思想与当代教育公平理念相呼应,将实践育人思想与素质教育改革对接,使红色文化在传承中焕发新生。从发展价值来看,以“李子洲教育思想”为IP,整合榆林学院绥德师范学院的红色旅游资源,构建差异化文旅品牌;打造“红色教育研学基地”,吸引全国游客,不仅利于提升学校的社会影响力,也为榆林地区文旅产业注入独特的文化内核。

红色资源与教育思想的结合,是物质载体与精神内核协同赋能,既要避免流于形式的表面嫁接,也要摆脱脱离实际的空洞说教。红色旅游资源的核心价值在于其历史真实性,教育思想的根基是具体历史实践,二者结合必须严谨依据史料进行,避免为“适配”而构建虚构关联或强行贴标签。例如,若将某红色遗址与某教育思想结合时,需考证该遗址的历史场景(如李子洲授课的教室)是否确实承载了这一思想的实践(如“理论联系实际”),不能脱离历史背景凭空解读。同时,要警惕对教育思想的“泛化阐释”,需精准提炼其核心内涵,避免将现代教育理念生搬硬套于历史思想之上,要确保历史逻辑自洽。此外,还需找到资源场景与思想内涵的天然纽带,而非简单将红色旅游资源与教育思想并列呈现。例如,榆林学院绥德师范学院的“平民夜校旧址”这一红色资源,与李子洲“普及教育、惠及民众”的教育思想存在直接的关系,是其教育思想实践的直接展现,结合时需深入阐释夜校如何运行、为何服务劳苦大众、体现了怎样的教育公平理念,让红色旅游资源成为教育思想的生动注脚。

综上所述,榆林学院绥德师范学院的红色旅游资源与李子洲教育思想具有紧密联系,红色资源是教育思想的历史见证和载体,教育思想是红色资源蕴含的精神内核。二者的结合,既是对红色历史的尊重与传承,也是对教育初心的回归与践行。

(贺小瑜 榆林学院绥德师范学院讲师)